عند قراءة التعليقات ، لاحظت ظهور أشخاص غريبين جدًا من وقت لآخر. هؤلاء الأشخاص الغرباء لديهم بعض الازدراء المذهل للاقتصاد والحماس والاقتصاد ، معتبرين أن هذا هو الكثير من أولئك الذين يطلق عليهم بازدراء "المارقة"
بالنسبة لهم ، بناءً على ما يكتبونه ، من الطبيعي جدًا التخلص من الطعام ، كما يقولون ، "أشيتاكوفا ليست مدللة". وعندما تجيبهم بنعم ، فإن تناول الطعام الفاسد لا يستحق الشراء مع مراعاة شهية الأسرة وإدراك ما سيؤكل وما لن يؤكل ، تحصل على مجموعة من السلبية في الاستجابة. يقولون ، هذه كلها بقايا "السبق الصحفي" ، في الوقت الذي كان فيه الطعام قليلًا وكان الناس فقراء.
لا أعرف من أين جاءت الأسطورة القائلة بأن الموقف الدقيق تجاه المنتجات جاء من الاتحاد السوفيتي. في الواقع ، كانت موجودة دائمًا. وبالمناسبة ، في تلك روسيا ما قبل الثورة أيضًا. حقيقة أنه قبل الثورة كانت أنهار الحليب تتدفق بين بنوك الجيلي ، وكانت الموائد مليئة بالطعام من الجميع على التوالي - قصة خيالية. نعم ، الجزء المتميز من المجتمع لم يأكل ، لكن سامحني ، لقد كان يلتهم نفسه. لكن الجزء المتميز من المجتمع كنسبة مئوية من الباقي كان صغيرًا جدًا... وهكذا حصل "البقية" على فتات.
"الخبز هو رأس كل شيء" ، "ليس لذيذًا بدون ملح ، لا يشبع بدون خبز" - لم يتم اختراع هذا في الاتحاد السوفيتي. تم تناقل هذا من قرن إلى آخر ، لأنه ببساطة كان كذلك من قرن إلى آخر - على الأقل يوجد خبز ، إنه جيد.
من أين بدأت كل هذا؟ وقد صادفت منشورًا مضحكًا للغاية.
ويخبرني شيء ما ، كل أولئك الذين يكتبون تعليقات ازدراء حول توفير المال للمحتالين - إنهم ينتمون إلى طائفة أتباع هذه النظرية. لم يكن هناك تقديس للخبز من قبل (كما في أحد المنتجات).
لكن لماذا لم تكن موجودة؟ بادئ ذي بدء ، كان الأدب مهنة حصرية لذلك الجزء المتميز من المجتمع الذي لم يفكر في مصدر الخبز. وليس فقط الخبز ، ولكن أيضًا أي منتجات أخرى. هذه الفئة لم تخلق شيئًا ؛ إنها ، إذا جاز التعبير ، تطفل على عمل أولئك الذين كانت قطعة الخبز بالنسبة لهم متعة ، حرفيًا على السخرة (تم إلغاء العبودية في عام 1861 ، واتضح أن هذا الإلغاء كان وسيلة أخرى لإخراج الفلاحين من هذا الأخير).
لكن الخبز كرمز للبقاء ، والذي يتم التعامل معه بالاقتصاد ، كان حاضرًا في الأدب العالمي... يمكن تتبع الموارد في رواية زولا "Germinal" (لفة نفخة في منزل Gregoire rentier ، محادثة Etienne Lantier مع عامل منجم "إذا كان الخبز فقط كان ").
واحترام للطعام - ليس فقط للخبز! - موجود في جميع أنحاء العالم. لكن هنا ، لسبب ما ، يُعتبر احتقار التوفير تفاخرًا.
بالنسبة لي فقط ، فهو يميز أولئك الذين يندرجون في الفئة التي يتميز بها الشعب الروسي على نحو ملائم بعبارة "من الخرق إلى الثروات"